ליקוטי מוהר"ן קמא

בתורה זו מבאר שעיקר תיקון החטא הוא ע"י הוידוי דברים, כי פגם החטא הוא בנפש ונפש היא דבור ובמה שפגם

בתורה זו מבאר רבנו סוד תיקון המלכות מראשיתה במלכות דאין סוף, כשעלה ברצונו ית' לגלות מלכותו לזולתו, וברא עולם ונפשות

מבאר עניין הטבע שיש בעולם שמי שיש לו חן, כח החן גדול לפתוח לבו של מי שאתה מוצא חן בעיניו,

ג' תורות אלו עוסקות בעניין אחד, ומשלימות זו את זו, לכן צרפנו אותן יחד. תורה פח היא לשון החברים. עוסקת

רבנו בכמה תורות חוזר לבאר טעם שצריך לבוא לצדיק לשמוע תורה מפיו ולא לסמוך על ששומע מפי חבר או שלומד

רבנו מבאר כאן שכשאדם אוכל יותר מצרכו אזי מה שאכל יותר מצרכו במקום להוסיף לו חיות הוא לוקח ממנו חיות

בתורה זו מתרץ רבנו קושיא מפורסמת בפסוק שנאמר בתורה על לעתיד לבא (דברים ל' ו') ומל ה' את לבבך ואת

בתורה זו מדבר רבנו ממדת היראה שהיא עיקר השלימות, ומתחיל מהמדרגה הגבוהה ביותר של יראה שהיא יראת הרוממות, ומאידך מדבר