התורות האחרונות שעלו
כל התורות שעלו עד כה
אחד היה אברהם אבינו שנולד בעולם של תוהו, עולם שכבר אלפים שנה היה הולך ומתרחק מהקב”ה, ולבדו גילה את האמת, שיש אלוק אחד יחיד שברא …
סוד כוונות אלול
רמוז בפסוק
הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ וּבְמַיִם עַזִּים נְתִיבָה: (ישעיה מג טז)
כמבואר בתורה ו’ שאלול הוא זמן המסוגל להיות בקשר הלב ועין שכלית להקב”ה …
נראה שכוונת רביה”ק במאמר הזה בעיקר להראות שיש בכח צדיקים לגלות סתרי תורה כאלה שעל ידם לא תשתכח התורה דהיינו הקב”ה, אפילו בגלות הנוראה ביותר …
רבנו מדבר על בחי’ ראשית הבריאה, שהוא הכח שהניח הקב”ה בבריאה שתמיד יהיה אפשר למצא אותו בחלל העולם המעלים אותו, דהיינו הרשימו מאור א”ס אלוקותו …
מבאר עניין הטבע שיש בעולם שמי שיש לו חן, כח החן גדול לפתוח לבו של מי שאתה מוצא חן בעיניו, ולעורר בו רצון גדול, ליתן …
בתורה כאן מתבאר איך זוכים לחרב התפילה ואיך עושים לה שתי פיות ואיך זוכים לכוין בה היטב לחוט השערה ולא יחטיא ועוד כיצד הצדיק והמשיח …
כל הצרות הן רק חבלי לידה של תודה שרוצים שנוליד על עוד טובות נפלאות שנגלה שהקב”ה משפיע לנו בעוה”ז.
תתורה ב תנינא ימי חנוכההורד
כיצד האדם ממליך על עצמו את הקב”ה ע”י ניגון. כי הניגון הוא בניין המלכות ויכול להיות ח”ו גם להפך והוא עיקר המיין נוקבין כמבואר בספרים, …
בהמשך למה שלמדנו בג’ התורות הקודמות בענין בנין המלכות, כאן נלמד כיצד להחזירה ע”י הביטול לצדיק אמיתי לשרשה להתחדש, שעי”ז זוכים לחיות בעוה”ז בהשגת מעין …
תתורה ד תנינא ואת העורבים צויתי לכלכלךהורד
תתורה ד תנינא ואת העורבים צויתי לכלכלךהורד
סוד היראה והשמחה שזוכים ע”י שמיעת דבור הצדיק דהיינו הירא שמים שדבריו נשמעים ונעשים רעמים ומיישרים הלב לזכות ליראה ושמחה בהש”י בבחי’ גילו ברעדה, כי …
תורה זו היא תורת התשובה, כיצד לשוב מחיה בדמות אדם, שהכבד מלא דם מנהיג אותה, לאדם היושב על כסא בישוב הדעת, וזה ע”י שמקיים ידום …
תתורה ו על ידי זיעה טובה בא שמחההורד
תתורה ו על ידי זיעה טובה בא שמחההורד
תורה ז’ היא תורת האמונה שהיא חיבור אמת ואמונה בחי איש ואשה בחי’ חיבור הקב”ה לישראל וחיבור הנהגת מעל הזמן לתוך הזמן והנהגת מעל הטבע …
מבאר שכשאיש ישראל נאנח בגעגועים אל הש”י זה דבר גדול וחשוב ועי”ז נשלמים חסרונותיו כי הנשימה היא בחי’ רוח חיים שעל ידו נברא ומתקיים ויתחדש …
תורה ט’ מורכבת לכאורה מכמה נושאים שנכפלו בתורות אחרות כי הנושא שלה בעצמה מבואר באות א’ וב’,באות א’ כיצד ע”י תפלה בכח מתחדש כח שכלו …
בתורה יד ביאר רבנו ששורש הכבוד ביראה וכשמעלה הכבוד ליראה נשלם היראה וכאן מבאר שורש היראה בדעת וכשמעלה היראה לדעת נשלם היראה והדעת. בתורה יד …
אחר שסיים רבינו לבאר את מעשיותיו של רבב”ח בב”ב דף עד ממשיך לבאר עוד שלשה ספורים שם בגמ’ הראשון סיפר רבי יוחנן שראה דג שהוציא …
רבנו פותח את התורה בעניין הריקודים והמחאת כף ובהמשך מתברר שזה כמו משל לכל הבחינות שהולך ומדבר עליהן בכל התורה שבכלליות כולן הן בחי’ קרוב …
בתורה זו מבאר רבינו כח העצום שיש בדיבור הקדוש, שדומה לעוף יעופף (כמבואר בתחילת ביאור הרבב”ח) וכסולם מוצב ארצה וראשו בשמים שכוחו עצום לחבר נברא …
אחרי שדיבר בתורה יא מענין הדיבור המאיר לתשובה ע”י ענוה ושמירת הברית, שמאיר לו שם שד-י, ודי לו באלוקותו ית’, וזוכה ע”י דבורי התורה לתשובה …
אחרי שבאר בתורה יב כיצד הצדיק מהפך חרופים ובזיונות לתורה כאן מבאר כיצד הצדיק מהפך רצונות רעים של ע”ז של תאות ממון לתורה הגבוהה ביותר …
בתורה זו מלמד רבינו כיצד זוכים לשלום הפרטי שלום בעצמיו דהיינו בין מדותיו שיהיו כולן בטלות לרצון הקב”ה, דהיינו שהאדם בכל ליבו רוצה לעשות רצון …
תורה זו נאמרה בשבת חנוכה ומדברת מסוד התפילין כיצד הצדיק מגלה בחי’ תפילין של הקב”ה ע”י שמגלה את ההתפארות של הקב”ה בכל אחד מישראל ועי”ז …
אחרי שביאר בתורה יז כיצד מתגלה ע”י הצדיק שכל פרט בבריאה נברא לצורך כל אחד מישראל לגלות בו כבוד שמים שיתפאר בו הקב”ה, מבאר בתורה …
אחרי שביאר בתורה יח כיצד שלימות האמונה והשגת התכלית היא ע”י שלימות האותיות ששלימותן היא נקודת היוד בחי’ עוה”ב המסיימת כל אות ומי שאוחז בזה …
אחרי שביאר בתורה יט שצריך לשמוע ממנו בעצמו ולא מפי אחר או מהספר כי יורד דרגא אבל כששומע מהצדיק והצדיק בונה ע”י יראה את הדיבור …
אחרי שביאר בתורה כ’ סוד באר מרים שהיא ביאורי התורה הבאים בשפע מהלב העליון וסוד הבאר שהחזיר משה רבינו שהיתה ע”י טרחא והקדמות, מבאר כאן …
הנקודה היותר פנימית וחשובה שמתבארת כאן שעליה צריך לשמור מכל משמר זה להיות מקבל תוכחת הצדיק הדור כי בזה תלויה התשובה של ישראל ואיחוי הקרע …
תורה כד נאמרה בליל שבת קיץ קדש תקס”ג ומדבר מדביקות עצום שזוכה הצדיק ע”י שמקיים מצוות בשמחה וזוכה לאור א”ס שלמעלה מנפשין ורוחין ונשמתין. ובבקר …
רבנו מבאר כאן שרפואת הגוף והנפש היא ע”י שמחה, כי חיות כל האיברים ע”י הדם שהלב מוליך לאיברים, ואת הדם מוליך הדופק שדוחף אותו לאיברים. …
תמצית התורה היא שרבנו מלמד איך לעלות מדרגה לדרגה משכל נקנה לשכל נקנה גדול יותר וזה ע”י שבירת המדמה ע”י צדקה לעני הגון שמגלה את …
רבנו מדבר ממעלת ההתבודדות
שעולה על כל העבודות
וצריך כל אדם לקבוע לו לפחות שעה ביום לזה, (ואפילו שעות)
לבקש שהקב”ה יקרבהו לעבודת ה’ (ולשפלות)
וידבר בלשון שרגיל בו …
תורה קצרה זו היא הביאור לשאלת רציצא דמית בבעותיה ששאלו סבי דבי אתונא (זקני בית האש) את רבי יהושע בן חנניא (הוא סתם רבי יהושע …
רבינו מבאר כאן איך זוכים למשוך את כל העולם לעבודת ה’, ומבאר שזה מתחיל בתיקון הברית ועי”ז שלום בגופו ושלום בתורתו ועי”ז זוכה לקול מזוכך …
בכלליות תורה זו היא עצה שנתן רבנו לאנשיו כיצד להתנהג בזמן המחלוקת. כידוע כל השנים ברסלב היתה חסידות קטנה ונרדפת והמתקרבים אליה היו בסכנת חיים. …
הקשר לתורה כח הקודמת נראה ששתי התורות מדברות כיצד לדבר דברי תורה אלא ששם דיבר על הצד השלילי וכאן על הצד החיובי. כי כאן מדבר …
רבנו מבאר בתורה זו כיצד אדם מכין עצמו לעולם הבא לעולם שכולו רק השגות אלוקות, (אפילו הזמן שם יהיה רק השגות (תורה ז’ תנינא)). וגם …
בכלליות מבאר שאלת הסבי דבי אתונא כיצד לעשות מעבודות שהם בחי’ חיצוניות כגון אכילה להעלותן לבחי’ פנימיות לבחי’ פנים עם הקב”ה בחי’ לחם הפנים ומבאר …
תורה גל לשון גילוי מבואר בה כיצד זוכים לגלות אותו ית’ בהעלם וחושך עוה”ז.תכלית הכל הוא השלום בעולם. והשלום הוא הקב”ה, שהוא שלום ושמו שלום, …
תורה לד (לשון דלות) מדברת מבחי’ עולם התוהו שקדם לעולם התיקון, בחי’ כיצד מחזיקים מעמד בזמן החושך והלילה (לאור הירח) עד שמאיר האור והבקר (אור …
אחרי שלמדנו בתורה לד על שבירת הכלים ועולם התוהו, כאן בכלליות מאד מבואר כיצד נעשה התיקון השלם לשבירה, והתוהו. להחזיר את העולם והאדם ממצב של …
מבוקש בתורה זו הוא לזכות להתגלות בתורה דהיינו כל אחד את חלקו בתורה שנאבד ממנו כשנולד וע”כ צריך לשמוע תורה מהצדיק וכמבואר גם בתורה קפח …
מתבאר בתורה זו שעיקר הבריאה נבראה כדי שנכיר ונתוודע להקב”ה שזה עיקר כבודו שבשבילו ברא את העולם.אלא שלזה צריך להכניע הרע, דהיינו את בחי’ הגוף …
בתורה זו מבאר רבינו תכלית האדם בעוה”ז להיות בדביקות עם הקב”ה. ושהמבחן על זה הוא אור התפילין דהיינו הבושה ממנו ית’, בושה הנובעת מיראת שמים, …
בתורה זו מבאר רבנו שכדי להעלות את אנשיו ממוחין דקטנות למוחין דגדלות (דהיינו מבהמה לאדם, מהדואג לעצמו והסובב אותו להיות דואג לכולם, מלב מלא ישות …
בתורה זו מדבר רבנו בעניין התקדש במותר לך, ופותח בתאות אכילה ומסיים בתאווה הידועה. (שכידוע גם היא נקראת אכילה כמ”ש (בראשית לט ו’) כי אם …
הקשר לתורה לט אולי אפ”ל כי שם מדבר מהפסוק בדברים יא המדבר משכר המקיים את המצוות וכאן מדבר מפסוק דסמיך ליה השמרו לכם וכו’ וסרתם …
רבינו מבאר בה ג’ עצות כיצד לזכות לשפע הנמצא בבינה עילאה. כל עיצה היא לזכות לשפע אחר. הכלל בכולן שצריך להמתיק את הרגלין, דהיינו להבריח …
בתורה זו מבאר רבינו הנזק הנורא שיש בשמיעת אדם בר דעת דקליפה, ממש זה לעומת זה, לתועלת הנפלאה שיש בשמיעת בר דעת דקדושה. ולדוגמא מדבר …
תורה זו נאמרה סמוך לכניסת רבינו לעיר ברסלב בה גר עד סמוך לפטירתו ובה קיבל ממנו מוהרנ”ת את דרכו. כי באותה העת נתקרב אליו. וזו …
כמו בתורה מד, כן בתורה זו, ממשיך רבנו לבאר עוד תיקון נפלא שנעשה ע”י מחאת כפים בתפלה, ומבאר כיצד ע”י הכאת חמש אצבעות ימין בחמש …
כהמשך לתורה מד (שבאר בה יד תקונים) ותורה מה (ביאר תיקון א’) מוסיף כאן רבנו לבאר עוד ה’ תיקונים שנעשים ע”י מחאת כפים בתפלה, וסה”כ …
בתורה זו מבאר רבינו כיצד זוכים לאכילה בקדושההמיוחד באכילה שהיא מעשה שחייב בו כל אדם בכל יום ואפילו המתענים לתיקון נפשם לא יוכלו להימלט ממעשה …
תורה זו פותח רבינו בביאור כוונת הבריאה שהיא כדי לגלות מדת מלכותו ומבאר הכרח הצמצום לשם כך, דהיינו צמצום אורו האין סוף. דהיינו שתחלה …
התורה מתחלקת לב’ חלקים. חלק ראשון עיקרו מדבר מעניין התפלה וממדת החוסר שובע של הכלב. כיצד מתבטא בתפילה הפגומה שהיא בחי’ כלב שתמיד חסר לכן …
תורה נא מתחילה בהזהרת רבי עקיבא לנכנסים לפרדס להזהר משקררבינו לומד שהזהרת ר”ע לנכנסים לפרדס להשיג השגות בעולמות עליונים היא הזהרה לכל אדם הרוצה ליחד …
אחרי שביאר בתורה נא סוד השקר שמוכרח לצורך בריאת זולתו ית’, דהיינו ישראל והבריאה, וביאר כיצד תיקונו ע”י אמת המחזיר את הבריאה וקושרה לקודם הבריאה. …
בתורה נב למדנו כיצד לבטל הישות בהתבודדות עד שלא נשאר כלום ואזי נכלל במחוייב המציאות. ועתה יבאר שיש התכללות בו כל כך עד שזוכה שדעתו …
בתורה זו מבאר רבינו החיוב של כל אדם לזכור תמיד בעלמא דאתי בכלליות ובפרטיות דהיינו בכלליות לזכור בכל רגע שעוה”ז הוא רק פרוזדור לעוה”ב ממילא …
אחר שבתורה הקודמת דבר על עין טובה ובחי’ ניגון שהוא לברר רוח טובה מרעה דהיינו למצוא נקודות טובות בכל דבר ובכל אחד ועוד הרחיב הדבור …
בתורה נה דיבר רבינו מצדיק ורע לו וכאן מדבר מצדיק שהלכה כמותוהנושא העיקרי כאן הוא להמשיך אריכות ימים לתוך המלכות, דהיינו להאיר דעת בשתי בחינות …
רבינו מבאר בתורה זו כיצד אדם זוכה שמצדו לא יהיה עיכוב משיח, דהיינו כיצד להקים את המלכות דקדושה שעי”ז נופלת מלכות דסט”א, ובפרטיות הכוונה להמליך …
אחר שנתבאר בתורה נז המדרגה הגבוהה של עונג שבת שהיא נפילת הסט”א לגמרי, כאן מבאר מעלת השבת שמקבלת לחם משנה שפע כפולה מהצדיק ועי”ז נשפע …
תורה זו המשך של תורה נח שבה נתבאר כיצד הצדיק ע”י שנכלל באבות מכניע את עמלק ומוציא מידו את הנחשלים בישראל שנפלו בידו ועי”ז זוכה …
בתורה נט אות ה’ דיבר מעשירות וממון דקדושה שעל ידו גדלה נפשו שעי”ז מקרב רחוקים כי מתאוים להכלל בנפשו ושהעשירות חומה לכעס שמאבד את נפשו …
תורה זו כביכול מחולקת לשני חלקים תחילה מבאר ענין המלחמה ושפיכות דמים שגורם לעצירת גשמים ומקשר לזה סיבה נוספת לעצירת גשמים, והיא שמלמדים תורה לתלמיד …
לעיל תורה ס’ נתבאר מאמר הזהר באידרא רבה פ’ נשא דף קכח. פתח ר”ש ואמר עת לעשות לה’ הפרו תורתך וכו’ ונתבאר כיצד זוכים לקיים …
רבנו מבאר כאן יסוד, שתפיסת הזמן היא מוחין דקטנות וככל שהשכל גדל כך תפיסת הזמן מתקצר. לכאורה נראה כחכמה לבד בלא עצה מעשית, אבל נראה …
אחרי שבכמה תורות האחרונות דיבר רבינו מקדושת האכילה וברור המאכל בכל תורה בעניין שלה בתורה תורה מז השקר בתאוות אכילה בתורה נז מעלת אכילת שבת …
תורה זו היא ביאור שאלה ששאל הטיעא (צדיק נסתר הנדמה לסוחר) את רבי יוסי, כדאיתא בזוהר משפטים צה. הנקרא סבא דמשפטים. ולעיל בתורה סב ביאר …
אחרי שביאר בתורה סב שני סוגי קושיות אחת שאפשר ליישב ואחת שא”א ליישב בשכל אנשי, וכדי לזכות לשלימות האמונה צריך להתגבר עליהן על אחת בחידוד …
אחרי ג’ תורות שדיבר מהאפיקורסים ואפיקורסות ומחקרים ומשני סוגי קושיות הפוגמות באמונה וכיצד מתגברים עליהן כאן מבואר לעומת זה/ \ כיצד זוכים לתכלית האמונה להיות …
אחר שנתבאר בתורה סה מה היא תפילה בשלימות, מבאר כאן רבינו כיצד אפשר שאדם יזכה לשלמות הכוונה בתפלה מכח רבו ע”י שדבק בו עד שמרגיש …
תתורה עא תנינא חבלים נפלו לי בנעימיםהורד
תתורה-עא-תנינא-חבלים-נפלו-לי-בנעימיםהורד
תורה עב להתחזק בכל פעם כנגד היצהרהורד
תורה עב להתחזק בכל פעם כנגד היצה”רהורד
בתורה זו מבאר רבנו כיצד זוכים לחיים נצחיים דהיינו מעלת השפלות וענווה שהיא עולה על הכל ורק זה מה שישאר מהאדם לעתיד לבוא כי רק …
תתורה עז תנינא רצועה היתה יוצאההורד
רבנו מתחיל מצער שבהכרח שיהיה לכל אדם בכל יום, והמוסיף דעת יוסיף מכאוב, ומבאר הטעם כי ראשית חכמה יראת ה’, …
בתורה זו מבאר רבנו סוד תיקון המלכות מראשיתה במלכות דאין סוף, כשעלה ברצונו ית’ לגלות מלכותו לזולתו, וברא עולם ונפשות ישראל שימליכו אותו בדיבור קדוש, …
תורה זו היא עיצה כיצד לזכות לתפלה בכוונה בלי מחשבה זרה, והעצה היא לחשוב שמחשבה זרה היא כמו עכו”ם שעומד עלי להעבירני על דת, ואני …
תורה זו אמר רבנו על הפסוק “כי תצא למלחמה וכו’ ושבית שביו”. ומבאר שהכוונה כשתרצה לצאת מהמלחמה בהנהגת ה’ אותך, זה ע”י ושבית שביו. כי …
מבאר עפ”י הסוד בית אחרון ממזמור כל מקדש שנוהגים לזמר בליל שבת
תורה-פה-פוסעים-בו-פסיעה-קטנההורד
עיקר הנושא המבואר כאן, דהיינו סוד הנחמה, לבאר שתכלית החורבן וההסתרה, בו דייקא טמון הבניין והחיים, וזהו סוד הנחמה שפירושה שמתגלה ההפך ממה שהיה נראה …
רבנו מבאר כאן טעם למה שרואים בחוש שכל המתעורר לישר דרכו מתעוררים עליו דינים. ומבאר הטעם כיוןשבכל פעם שאדם רוצה לישר דרכו, להיות מכוון עצמו …
בכמה תורות רבינו מבאר את כוונות אלול של האריז”ל, וכאן מוסיף לגלות סגולה נפלאה שיש בכוונות אלול לגרום לבת זוגו להימצא ולנטות אליו, שזה בחי’ …
תורה פח קיד רח המכסה שמים בעבים וצופה רשע לצדיקהורד
תורה זו קשורה מאד לתורה הקודמת תורה פז כמבואר בסוף. כי כאן מדבר מעניין חיפוש אבדות ושם מדבר מכוונות אלול שעל ידם מוצא את בת …
רבנו מבאר כיצד אדם ימצא את בת זוגו בנקל, ע”י ששומע תורה מפי הצדיק הבר דעת שבדור, כי כל השידוכים הם על ידו. כי הדעת …
בתורה זו מתרץ רבנו קושיא מפורסמת בפסוק שנאמר בתורה על לעתיד לבא (דברים ל’ ו’) ומל ה’ את לבבך ואת לבב זרעך. והקשו המפרשים כיון …
רבנו מבאר כאן את הקושי הגדול להתקרב לצדיק אמיתי שהוא שרש נשמתי ורק על ידו אני יכול לזכות לתשובה שלימה באמת. ומבאר שכשיורדת נשמת צדיק …
תורה קעח צריך דווקא וידוי דבריםהורד
תורה-קעח-צריך-דווקא-וידוי-דבריםהורד
בתורה זו מדבר רבנו ממדת היראה שהיא עיקר השלימות, ומתחיל מהמדרגה הגבוהה ביותר של יראה שהיא יראת הרוממות, ומאידך מדבר מהמדרגה התחתונה ביותר של יראה, …
תורה קפח לנסוע לצדיק לחזר אחר אבדתוהורד
תורה קפח לנסוע לצדיק לחזר אחר אבדתוהורד
נ”ל שרבנו מחדש כאן שיש הבדל בין המקום בגן עדן, לתענוג ושעשוע וש”י עולמות, דהיינו אע”פ שמדובר בלמעלה מהמקום, שעל כן גם המקום הוא השגה, …
רבנו בכמה תורות חוזר לבאר טעם שצריך לבוא לצדיק לשמוע תורה מפיו ולא לסמוך על ששומע מפי חבר או שלומד מהספר, כי החילוק הוא עצום.אלא …
תורה רנ בשעה שהקבה זוכר את בניוהורד
תורה-רנ-בשעה-שהקבה-זוכר-את-בניוהורד
תורה רנז כי תבא בכרך רעךהורד
רבנו מבאר כאן שכשאדם אוכל יותר מצרכו אזי מה שאכל יותר מצרכו במקום להוסיף לו חיות הוא לוקח ממנו חיות …
רבנו מלמד שמשא ומתן הוא יציאה למלחמה בקליפות. וכדי שיהיה באמונה צריך שרק חיצוניות מחשבתו תהיה על שנושא החפץ ונותן מעות, אבל פנימיות מחשבתו תהיה …